周大福婚嫁九宝有哪九宝，周大福宝石有甚么

1，周大福宝石有甚么

钻石，玉，等等。

周大福宝石有甚么

2，周大福珠宝

可以直接兑换，一颗加20元手续费。内地和香港都是一样的金子。

香港的听说是4个9的，大陆听说成色没有这么高。换了你也可以不清楚。所以最好是不要换，而且金饰在制作过程中会有损耗的。

不会吧

周大福珠宝

3，婚庆9宝哪个好

传世建议买大品牌，香港周大福有，一套2.5两，带木制大首饰盒

没比较过

觉得都差不多

六福家的好看

婚庆九宝是啥都都不懂诶。。。

感觉这都差不多的

婚庆9宝哪个好

4，香港九福珠宝

不可以到其它珠宝店换的,但是你这种情况可以找到他们总公司打电话咨询一下换款，或者你找当地的珠宝厂家或者打金师傅让他帮你把钻石加固。商场金店由于经常会更换，所以会发生找不到专柜或找不到公司的情况，以后购物请找有公司在做售后的珠宝店。

冒牌公司，香港只有六褔。

是九福吗？应该是六福吧。我在香港没看过九福珠宝呢··

5，周大福的福星宝宝系列

要是自己喜欢的什么都好!

7323的是最新版的宝宝，价格为1380。立体感较强背面也有造型，展示给大家着少数民族服装的全身形象，受奥运影响每款宝宝的翅膀上都有英文名称，和模号6706、5373相比克重少轻一点所以价格也较低 7323的是最新版的宝宝，价格为1380。立体感较强背面也有造型，展示给大家着少数民族服装的全身形象，受奥运影响每款宝宝的翅膀上都有英文名称，和模号6706、5373相比克重少轻一点所以价格也较低模号为7016的是魔法石宝宝，整体的立体感很强，翅膀和身子都可以活动，因胸前配有玛瑙、玉髓、贝壳等饰物顾称之为魔法石宝宝，此款价位为1980

我就是周大福的，由我来回答你的问题吧！以上图片展示的货品均为R类定价货品. 模号为7323的是最新版的宝宝，价格为1380。立体感较强背面也有造型，展示给大家着少数民族服装的全身形象，受奥运影响每款宝宝的翅膀上都有英文名称，和模号6706、5373相比克重少轻一点所以价格也较低；模号为6706、5373的是旧版宝宝，价格为1580。大头小身子的Q版形象深受顾客们的喜爱，背面更刻有每款宝宝的名称。可惜的是旧款宝宝已经停产，目前售完为止；模号为6982的是陶瓷宝宝，千足金搭配陶瓷的工艺款式比较新颖；模号为7016的是魔法石宝宝，整体的立体感很强，翅膀和身子都可以活动，因胸前配有玛瑙、玉髓、贝壳等饰物顾称之为魔法石宝宝，此款价位为1980；

6，首饰婚嫁九宝各个的含义是什么

结合中国传统婚庆习俗中送嫁或迎娶的礼仪，从中国传统文化精髓中提炼出九个最具代表性的吉祥、富裕寓意的物件，为即将步入婚姻殿堂的新人精心打造的《婚庆九宝》千足金配饰套件。精巧的小配饰精雕细琢，有称、镜子、剪刀、算盘、绣花鞋及压钱箱等九种小配件，故名“婚庆九宝”，取“长长久久”之意。女儿出嫁时，“九宝”承载着父母对女儿的深情寄托，也是父母对女儿将来美满人生的隽永期待与拳拳祝福。九件配饰，造型雅致精美，可配带、摆设珍藏两用。整个系列暖黄色调和珊瑚红和谐统一，热烈而又真挚，高雅而又含蓄，彰显了婚庆珠宝厚重的文化底蕴，是常州金店对黄金首饰艺术风格的深刻理解和对工艺水准精湛完美的把握，把“婚庆九宝”的艺术品位、生活态度及文化素养融入了喜庆的婚礼。 “婚庆九宝”作为常州金店黄金婚庆文化的重要组成部分，独具中国传统风格特色，也是现代婚尚中人们思想情感与审美情趣的归一。珠宝设计师从专业的角度来审视每一个细节，让古典风格的奢华衬托出千足金饰的不凡品味。“婚庆九宝”是古典与时尚的完美协奏，更是国内黄金婚庆文化的经典作品。如秤，取秤心如意之意；镜子，表示圆满或新娘的姿容秀丽；斗，粮食的量具，婚嫁礼仪中彰显男方的家境富裕；剪刀，是传统婚礼中的“六证”之一，生活中作剪裁之用，寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣；算盘，生活中用于算筹收入开支的计算工具，婚庆礼仪中的黄金算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划；绣花鞋，鞋与“偕”同音，寓意夫妻相亲相爱，白头偕老；梳子，尤白首相庄，指夫妇到老犹相敬爱；尺子，量具，婚姻生活中引申为衡量幸福的标准，也指百子千孙，幸福远流长；九宝中的第九宝是压钱箱，是婚庆中女方送嫁礼品之一，借以表示女方家境富裕，同时也是女子婚后用于收藏珍品之物。婚嫁，是一辈子的大事。中式婚礼经过岁月的洗礼，其本身所代表的意义已远远超过其传统内涵，演变成一种更浓郁的时代婚庆文化。随着传统文化的回潮，也越来越受到新人的青睐，其中，金饰于其中充当起了一个重要的角色。“婚庆九宝”不仅是一套高贵的、时尚化的婚庆送嫁金饰，更是一种寄托、期待与憧憬，一种满足的幸福感，她所传递的文化理念远远超越了千足金本身的价值。白头偕老的相惜相守，家人之间关怀与被关怀的满足与温馨，如同“婚庆九宝”那永不隐没的光彩。 “婚庆九宝”，守护着那条永恒的血脉亲情，以它所蕴涵的真纯质朴触动着人们心底的温情，让生活回归原有的幸福本质。

7，十丈铜嘴神话故事

“草原上生活这一家牧户：父母与两个孩子，一个姐姐一个弟弟。不幸的是有一天，姐姐突然被妖怪附身成为了举止怪异的人，每天吃家里的牲畜。爸爸经常在她放羊的时候能远远看到姐姐吃羊，明白姐姐已经变成为了妖怪，就和老伴儿商量，我们两口子够呛可以跑得动，一定要让孩子赶紧跑吧。于是和弟弟说，你的姐姐变成了妖怪，家里有两匹马，你要骑着它们一只跑，一直跑到两匹马再也跑不动为止，到时候你就会遇见一家人，就在那户人家歇着吧。年轻的弟弟赶紧骑着马跑，果然两匹马都跑不动的时候看见了一户人家，这家人是一对老夫妇，膝下无子，就对弟弟说，多可怜的孩子啊，当我们的儿子吧。弟弟住下之后格外思念父母，很想前往家里一探究竟，也许姐姐又变回了人？也许父母也都在？这么想的时候，老夫妇看出了他的心思，也同意他回去看看。临走时给了他三样东西：一面镜子、一把梳子和一个钗子。告诉他如果有危险就可以用它们。” 　　“弟弟骑马回去，远远地就看见父母的尸体高高的悬挂在蒙古包的外面，伤心欲绝的他正要落泪，突然听见姐姐清脆又甜美的声音，啊，亲爱的弟弟回来了。一惊之下他回头看见成了妖怪的姐姐正在蒙古包的门口，身形由于贪吃变得肥硕，长长的头发垂到了地上，形状可怖。他急忙跑向马匹跳上去骑马狂奔，谁料到，妖怪姐姐此刻冲了出来，在后面边追边用手抓马尾巴，眼看着就要抓住的时候，弟弟猛然想起老夫妇给的三样东西，就掏出了镜子向后一扔，镜子落地之后立刻变成了符文困住了姐姐，一心想吃弟弟的姐姐挣脱之后又迅速追赶，弟弟接着又抛出了梳子。梳子落地之后变成了矮小的灌木丛，将身体肥硕的姐姐挤在了灌木丛里，长长的头发也被灌木丛紧紧缠绕，姐姐在里面又气又急，但依然挣脱了出来。弟弟的手里只有一把钗子了，只好把希望全都寄托在钗子上面。钗子落地之后立刻变成了一个高耸入云的巨树，弟弟赶紧下马爬了上去，此时的妖怪姐姐已经从灌木丛里挣脱了出来，见状后立刻化身为十丈铜嘴，开始啃食巨树，每一下都让巨树往下沉，眼见着巨树就要被啃完，弟弟危在旦夕。此刻突然从前面跑出了两条蒙古狗，正是老夫妇养的蒙古狗，老夫妇担心弟弟遇到不测，也担心三样法宝无法制服妖怪，就派了两条狗跟了上来。这两条狗一条叫哈萨尔，一条叫巴萨尔。两条勇猛的蒙古狗见到十丈铜嘴迅速扑了上去，将妖怪姐姐不断撕咬，弟弟获救了。从此之后，弟弟和老夫妇一直平静的生活着。” 　　这个故事充满了一切可称为残忍和冷酷的元素，画面感极强，跌宕起伏的情节、不断压迫情绪和精神的追杀……阿斯汗写《十丈铜嘴》的时候并没有写整个故事，也没有截取其中一段，而是用主人公弟弟的心理活动作为整首歌的主线，他是如何害怕的？为什么害怕？又如何伤心？这种心理描写让这首歌的歌曲充满了许多值得玩味的空间和想象。　　想象，是九宝乐队音乐中呈现的一个巨大空间。在密集金属乐的冲击之下，属于草原神秘的民间故事在音乐的空间里不断徘徊冲撞，令现代的听者感到有别于其他金属乐的感官体验。来自于民间传说的力量凝聚着黑暗、诡异、神秘、对抗，一种人和未知搏斗的胆怯和坚持，一种对神灵崇拜下的谦卑和勇敢。九宝将草原志怪下的神秘、奇幻、野蛮、残忍式的黑童话融在一起。他们的音乐力量恰恰通过金属乐包含的暴戾和压迫，用草原神学的金属状态，阐述面对草原的神秘其实就是面对世界的不可知。犹如蒙古人面对迷一样的神灵时，复杂又小心翼翼的心理。　　而这正是我们面对世界的状态。