兔年周大福传承，兔年拜太岁时间

1，兔年拜太岁时间

2011年是正月初八13----15点最好。

兔年拜太岁时间

2，周大福或者周生生的黄金生肖吊坠要多少钱啊

周生生的3克左右的卡通生肖吊坠在800左右，周大福的一般都在1500附近。看过周大福便宜的也在1200左右。

周大福或者周生生的黄金生肖吊坠要多少钱啊

3，这个周大福传承镯子钢印真的假的

一般是真的。这也要看你是在哪个网上买的，买的途径还是比较重要的。

ctf 9999 lj，晕，我是港代的，没看清贴子。。。查看原帖>>

这个周大福传承镯子钢印真的假的

4，请问周大福怎么传承啊求路径谢谢

不会上图，你点“首页”里的“装备”，然后选择“精炼”，里面就会有“传承”的选项，前提是你要传承的装备已经被精炼石升过阶

戒指还在的，只是变回一级了

我想着北北不是长线主力，先换了再说。

要钻石的。。。100个

装备也能传承了？太好了，那红手绳终于有用了！

我也想传承！！然后换4星可是我现在的北北是主力这个项链换不掉郁闷

5，今年是兔年送什么西给本命年的人好

“本命年服饰”不仅仅是人们本命年崇红的民俗习惯，同时也是传达爱意及相互祝福表现形式。民俗习惯的本命年服饰通常是指“老三样”，有袜子、红内裤和红腰带。传统中这些习惯，都是亲朋好友之间送给要过本命年亲人一种表达祝福礼品，随着生活水平提高，现在也被市场细分为一个以文化做产品、以文化做礼品的新兴市场。产品从传统的“老三样”发展各式各样时尚内衣。产品从头到脚服饰类包括红色睡衣、内衣、文胸、秋衣裤、袜子、丝巾，还有手工刺绣鞋垫等。从本命年结婚不好，新产品沿深到以送辟邪“艾叶”为题材，龙凤嫁衣类的情侣内衣。再到贵子装，新的市场将本命年服饰做的红红火火。

6，属兔的人为什么不能戴金子

黄金是财富的象征，是金钱的象征，佩戴黄金是可以招财旺运的。但是由于兔子是属卯，而卯生木，木克金，因此有了兔子不能带金的说法。对于属兔人来说，在2023年最好还是不要佩戴黄金首饰了。属兔的人为人很强势，做事雷厉风行颇具领导才能，也非常要面子，个性中有虚荣的一面，当我们的生活过好了就容易炫耀，体现自己的优越感。因为是本命年，运势是起起落落的，在这一年属兔人一定要低调行事，禁止炫耀自己，本身佩戴黄金首饰会有一种招摇显摆的意思，因此2023年，属兔人不适合佩戴黄金首饰。属兔人如果想要旺财转运的话，适合佩戴翡翠和水晶石，这些饰品贴合他们的气场。重要的是要记住，火命人不要戴太尖锐的装饰品、耳环或形状奇怪的戒指，这对他们运势没有好处反而带来厄运。一般来说，绿色、蓝色的水晶都是属木，绿发晶，绿月亮石等都是适合火命人的。

7，兔年兔儿爷的来历

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。　　关于兔儿爷，《燕京岁时记》有记载：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。　　兔儿爷是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。　　旧时哄小孩也有个规范，即寓尊天敬神于娱乐之中。　　爷，是封建时代对高贵人的尊称，进而引申到对神的尊称。玉兔不是凡间的家畜，也不是野兔，而是广寒宫里的神兔，不能随便捉来玩耍，要玩，只有“请”一尊泥塑的称为“爷”的“兔儿”恭而敬之地“供”起来。正如清人方元鹍《都门杂咏》所写：“儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。”　　兔儿爷是用模子翻塑出来的，先把黏土和纸浆拌匀，填入分成正面和背面两个半身的模子里，等干燥后倒出来，把前后两片粘在一起，配上耳朵，在身上刷层胶水，再上色描金。　　兔儿爷大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖。它的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。兔儿爷左手托臼，右手执杵，做捣药状。此外，还有呱嗒嘴的兔儿爷，其制空腔，活安上唇，中系以线，扯之，则兔唇乱捣。总之，种类繁多，不一而足。旧京，有以此为业者，每进旧历八月，便设摊于街头，适成节日点景。　　清代诗人栎翁《燕台新咏》曾写“兔儿节”一诗：“团圆佳节庆家家，笑语中庭荐果瓜。药窃羿妻偏称寡，金涂狡兔竟呼爷。秋风月窟营天上，凉夜蟾光映水涯。惯与儿童为戏具，印泥糊纸又搏沙。”　　这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。　　关于兔儿爷还有一段传说:一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。　　老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”　　明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。” 明《北京岁华记》载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”　　关于兔儿爷的歇后语：　　兔儿爷拍心口——没心没肺　　兔儿爷折跟头——窝了犄角　　兔儿爷掏耳朵——崴泥　　兔儿爷满山跑——还是归老窝