周大福饕餮纹来源，为什么商周青铜器上广泛装饰饕餮纹

来源：整理时间：2023-09-25 17:32:05 编辑：大路途珠宝手机版

1，为什么商周青铜器上广泛装饰饕餮纹

个人觉得：商周时期青铜器主要当餐具使用然而饕鬄所代表的是好（HAO 四声）吃。有可能起到了一种代表性作用吧

为什么商周青铜器上广泛装饰饕餮纹

2，饕餮纹是什么朝代的

青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，研究者称为兽面纹，常作为器物的主要纹饰。兽面纹有的有躯干、兽足，有的仅作兽面。

饕餮纹是什么朝代的

3，饕餮纹的源头可以追溯至什么文化

支持一下感觉挺不错的

你好，是良渚文化，，饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。饕餮(tāo tiè)是一种想象中的神秘怪兽。青铜器常见纹饰。为一种图案化的兽面，故也称兽面纹。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。是东海龙王的第五个儿子

饕餮纹的源头可以追溯至什么文化

4，商朝的青铜器上的饕餮食人纹饰寓意为何

“饕餮食人”是常见的青铜器纹饰，表现为一个张开大口的饕餮，正在吞吃人的头部，这个主题符合传说中饕餮吃人的习性。然而哈佛大学人类考古学教授张光直经过仔细的观察，发现这是一种误解，这种误解来自怪兽张开大嘴这个动作。所有这类纹饰中，没有一个怪兽有咀嚼吞食的进一步举动，司母戊鼎和妇好钺上的人头都正正当当地在两个兽头中间，不似被吞食的状态。进一步的推测表明，这个人不是被吞吃的祭品，他可能有另一个身份：巫师。神话经典《山海经》中说，有些巫师在通天的过程中，就是将帮忙的动物用两手牵着或者佩戴在耳朵上，这恰符合青铜器上无法用“怪兽吃人”解释的图像：一个巫师在作法通天，他与自己的动物助手站在一起，动物张开大口，吹出狂乱的风，帮助巫师与神沟通，可见铜器上的神异动物纹，并不仅仅是对各种动物神的形象表现，同时也是帮助巫师通天的媒介。青铜器上的饕餮纹样巨睛凝视、阔口怒张，都在表达一种原始力量。它们在残酷和凶狠中使人感到畏怖、恐惧，这是种指向深渊的力量，人们在此严肃与神秘的气氛中只能产生震慑感，从而有了宗教层面的顺从之意。

5，饕餮的文由来

是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。

饕餮是一种想象中的神秘怪兽。青铜器常见纹饰。为一种图案化的兽面，故也称兽面纹。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。是东海龙王的第五个儿子。饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上已有了。以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。饕餮纹出现在青铜器上，尤其是鼎上。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人。饕餮纹这种名称并不是古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高21.0公分，现藏于美国西雅图图书馆。西周时代，其神秘色彩逐渐减退。首先采用饕餮纹这个名称的是宋代的《宣和博古图》。饕餮，为传说中的一种贪食的恶兽；也比喻贪婪凶恶的人。现代有学者将其统称为兽面纹。

6，鼎上的饕餮纹一般认为来自于什么文化

司母戊鼎是中国国家博物馆的镇馆之宝，是迄今发现出土的青铜器中最大最重的。司母戊鼎通高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，重832.84公斤。司母戊鼎鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了器物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中好吃的兽类，把它铸在青铜器上，表示了吉祥如意、丰年足食的寓意。鼎的立耳纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。长方形鼎腹四隅皆饰扉棱，腹壁内有“司母戊”的铭文。饕餮纹是青铜器上常见的纹饰之一，盛行于商代至西周早、中期。是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，也被称为兽面纹。饕餮纹有的有躯干、兽足，有的仅作兽面。饕餮纹在新石器时代晚期就已出现。从考古发现来看，饕餮纹饰最早见于龙山文化，特别是山东日照的两城镇出土了一件龙山文化的扁体玉锛，两面都刻有相当复杂的饕餮纹饰，江浙一带的良渚文化玉器上也多次出现这种纹饰。二里头夏文化中饕餮纹已经开始出现在青铜器上。商代早期的青铜器上也发现有饕餮纹，到商代晚期成为主要纹饰，风行一时。西周逐渐简化而更富有图案趣味。西周末年日趋式微，仅成为器足上端的装饰，到春秋战国时代已基本消失。[2]从宋朝开始，随着先秦青铜器出土的日渐增多，引起了封建帝王及百官贵族的收藏兴趣，并有了专门汇集和研究青铜器的著作，如吕大临的《考古图》，王黼等的《博古图》，并产生了金石学，李清照和她的丈夫赵明诚，都是有名的金石学家。他们的研究也涉及饕餮纹。特别是近现代，还涌现了如王国维、容庚、罗振玉、唐兰等金石学大家，推进了饕餮纹等青铜器纹饰和造型的研究。去国家博物馆即可看到实物。

来自于良渚文化

7，谁知道饕餮的来历

饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。左传·文公十八年》上有这么一段：「缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。」对于饕餮，人们一般只知道它是一种贪食的怪兽，以及贪吃者的代名词，而饕餮的来源与流变如今已很少有人了解。2000年版的《辞海》中“饕餮”一条引用《左传／文公十八年》文“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿……天下之民……谓之饕餮”，杜预注：“贪财为饕，贪食为餮”。可见饕餮一词指“贪财、贪吃”。另，《辞海》中更引用了苏轼《老饕赋》“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”来证明饕餮一词特指贪食。这样就演化成了现在的意思了。。又一说是苗族先民的一项伟大创造，是其先祖蚩尤、驩兜、盘瓠的综合象征，饕餮是龙生九子之一哦！是第五个龙子.饕餮本性好食，故常饰于鼎盖。装饰在桥梁上的饕餮是取其能饮之意，免得桥被水淹了。《春秋左传·文公十八年》中有这样的记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。” 长相的话羊身人面、虎齿人爪、腋下生目、奇胖无比，大概就这样了。

看《山海经》

飸餮，最贪吃，能吃能喝，贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。 2.比喻贪得无厌者，贪残者。 3.特指贪食者。 4.比喻贪婪;贪残。 5.贪婪地吞食。 6.相传为尧舜时的四凶之一。 7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。