周大福麻将文化，关于周大福的经营理念

本文目录一览

1，关于周大福的经营理念
2，麻将的历史
3，麻将的起源发源地
4，高碑店传统节日的风俗有哪些
5，合规文化的含义
6，中餐喝酒礼仪文化常识有哪些
7，什么是金圣文化

1，关于周大福的经营理念

顾客是上帝，全国联营，售后服务不错。

关于周大福的经营理念

2，麻将的历史

麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。

麻将的历史

3，麻将的起源发源地

麻将，也称之为“麻雀”或“雀牌”，是正宗的国粹。打麻将是我国最为普及的一种文娱活动，它是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来。麻将究竟起源于何处，有多种说法，可分为“湖说”、“郑和说”、“太仓鹘说”、“宁波说”等。当旁人尚在为麻将起源争论不休时，精明的宁波人已经悄悄在天一阁旁建起了一座麻将博物馆，并把麻将的起源地定在宁波天一阁的德和堂 .天一阁内的德和堂，是麻将发明人陈政钥先生（清道光年间的三品官）家族的宗祠，也就是中国麻将的发源地（宁波说）。麻将是中国博弈文化的集大成者，由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成。

四川

麻将的起源发源地

4，高碑店传统节日的风俗有哪些

高碑店民俗文化园区位于朝阳区高碑店乡，目前已形成以古典家具一条街为核心的，集民俗文化艺术展示及特色文化旅游于一体的文化创意产业集聚区，形成了“民俗文化产业聚集、各具特色发展”的格局。其中，古典家具一条街项目主要包括著名的“两馆”、“两街”、“四胡同”，即民族家居文化博物馆、乐器博物馆；古典家具一条街、水乡茶楼一条街；花板胡同、花梨胡同、紫檀胡同、红木胡同，被朝阳区认定为文化创意产业集聚区。民俗文化园区项目主要内容包括：“五馆”、“三院”、“两中心”，即以紫砂壶博物馆、内画艺术博物馆、暖炉博物馆、科举博物馆、晋商博物馆等五馆为核心的博物馆群落，以中国艺术研究院下属的中国油画研究院、紫砂壶研究院、雕塑研究院为重点的民俗文化研究基地，以国粹苑、华声天桥为载体的民俗文化创作、展示中心。

任务占坑

5，合规文化的含义

银行的合规文化是根据巴塞尔协议规定的合规风险衍生出来的关于银行如何规避此类风险的管理方式的一种界定。关于合规风险,国际巴塞尔银行监管委员会的定义是这样说的:“合规风险是指,银行因未能遵循法律、监管规定、规则、自律性组织制定的有关准则,以及适用于银行自身业务活动的行为准则而可能遭受法律制裁或监管处罚、重大财务损失或声誉损失的风险。”很显然,合规风险的定义与我们比较熟知的银行三大风险(信用风险、市场风险、操作风险)是有所不同的。其主要的不同之处是,合规风险简单地说是银行做了不该做的事(违法、违规、违德等)而招致的风险或损失,银行自身行为的主导性比较明显。而三大风险主要是基于客户信用、市场变化、员工操作等内外环境而形成的风险或损失,外部环境因素的偶然性、刺激性比较大。因此,巴塞尔委员会将合规风险界定为一种需要独特管理技术和专业人员管理的风险,甚至将合规视为“银行内部的一项核心风险管理活动”。但合规风险与信用、市场、操作风险之间又是有着紧密联系的。其联系之处在于:合规风险是其他三大风险特别是操作风险存在和表现的重要诱因,而三大风险的存在使得合规风险更趋复杂多变而难于禁控,且它们的结果基本相同,即都会给银行带来经济或名誉的损失。在一定程度上甚至可以说,它们之间有着某种因果或递进关系。由于国际上对合规风险的认识和防范仅仅只有10多年时间,国内银行更是近两年才破题,过去通常把合规风险视同于操作风险,多注重于在业务操作环节和操作人员上去设关卡,其结果并不奏效,操作风险仍然在银行内部人员中大量存在并不断变换手法。这就说明,商业银行简单地把合规风险等同于操作风险的认识是不全面和不准确的。虽然大量的操作风险主要表现在操作环节和操作人员身上,但其背后往往潜藏着操作环节的不合理和操作人员缺乏合规守法意识。而银行合规风险在绝大多数情况下发端于银行的制度决策层面和各级管理人员身上,往往带有制度缺陷和上层色彩。因此,就现实情况而言,银行即使防范了基层机构人员操作风险的发生也未必能防范制度或管理上合规风险的发生。所以,笔者认为,对合规风险一定要另眼相看,格外重视,因为它有时造成的危害和损失比一般操作风险要大很多。

6，中餐喝酒礼仪文化常识有哪些

从左侧入座,坐椅上三分之二处,如果在入座时,身边有女士,请拉开她的座椅,哪怕服务生有此动作,你也要虚扶一把,前提是你是男士.关于敬酒,自然是先敬长者或身份最高者,可以多人敬一人,切勿一人敬多人.敬酒顺序要遵循逆时针方向,如果是方桌,敬首位,圆桌,就从左手处依次而敬.

　中国历来号称礼仪之邦，各种礼节数不胜数，现就一般场合的餐桌礼仪作简要介绍： 1.应等长者坐定后，方可入座。席上如有女士，应等女士坐定后，方可入座。如女士座位在隔邻，应招呼女士。　　入座后姿势端正，脚踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不要靠桌缘，或将手放在邻座椅背上。　　2.用餐时须温文尔雅，从容安静，不能急躁。　　3.在餐桌上不能只顾自己，也要关心别人，尤其要招呼两侧的女宾。　　4.口内有食物，应避免说话。　　5.自用餐具不可伸入公用餐盘夹取菜肴。　　6.必须小口进食，不要大口地塞，食物未咽下，不能再塞入口。　　7.取菜舀汤，应使用公筷公匙。　　8.吃进口的东西，不能吐出来，如系滚烫的食物，可喝水或果汁冲凉。　　9.送食物入口时，两肘应向内靠，不直向两旁张开，碰及邻座。　　10.自己手上持刀叉，或他人在咀嚼食物时，均应避免跟人说话或敬酒。　　11.好的吃相是食物就口，不可将口就食物。食物带汁，不能匆忙送入口，否则汤汁滴在桌布上，极为不雅。　　12.切忌用手指掏牙，应用牙签，并以手或手帕遮掩。　　13.避免在餐桌上咳嗽、打喷嚏。万一忍不住，应说声“对不起”。　　14.如餐具坠地，可请侍者拾起。　　15.遇到意外，如不慎将酒、水、汤汁溅到他人衣服，表示歉意即可，不必恐慌赔罪，反使对方难为情。　　16.如欲取用摆在同桌其他客人面前之调味品，应请邻座客人帮忙传递，不可伸手横越，长驱取物。　　17.如系主人亲自烹调食物，勿忘予主人赞赏。　　18.如吃到不洁或异味食物，不可吞入，应将入口食物轻巧地用拇指和食指取出，放入盘中。　　19.食毕，餐具务必摆放整齐，不可凌乱放置。餐巾亦应折好，放在桌上。　　20.主食进行中，不宜抽烟，如需抽烟，必须先征得邻座的同意。　　21.在餐厅进餐，不能抢着付账，推拉争付，至为不雅。倘系做客，不能抢付账。未征得朋友同意，亦不宜代友付账。　　22.进餐的速度，宜与男女主人同步，不宜太快，亦不宜太慢。至于喝酒时的礼仪，假单说： 1.敬酒时要双手。 2.碰杯时，杯子一定要比别人低。 3.敬了酒还没有喝或还没有喝完时，不能放下杯子。 4.还有就是对方喝多少，一定不能比人家少（先等人家喝） 5.千万不能强行劝酒，有失礼仪。 6.如果是干杯就一定不要剩一点点。 7.最重要的一点，就是把握尺度，不要贪杯。

7，什么是金圣文化

金圣品牌的发展过程实际上是文化创新、文化提升的过程。经过15年的发展之路，“金圣文化”应该说已经成为一个较为严密完整的体系，它至少给我四个方面的深刻印象。一是全球眼光。眼界决定高度。“金圣品牌”在刚开始创建的时候，可能首先要解决生存的需要。当时，我们站在企业的角度来思考企业的发展。进而，我们的眼光在逐渐扩展开放，进而思考如何在全国来创造一个特例，构建一种标准。进而，我们又在进一步思考，如何在全球这样一个大的市场中来界定金圣，于是江西中烟确定企业愿景是“做全球中式低害卷烟的领跑者”。什么是中式低害？与美式、英式、日式有什么关系？东方智慧习惯站在全球来思考问题，因为中国传统文化早有“天人合一”这样的概念。这就足以表现一种胸襟。从这个意义来讲，全球的眼光已经在江西中烟的文化体系中充分表现出来。二是责任意识。一种文化，它的价值能否得到认同，最重要的是责任的担当。金圣文化体系所强烈透露出的责任感，我觉得最能够产生认同，能够得到企业内部的认同，也能够得到外界的认同。认同是重要的，因为认同可以产生亲切感，可以得到支持率。责任担当，包括事业心等方面，这是我们在金圣文化中可以充分读出来的“秘诀”，已经变成金圣文化的命脉。三是哲学思维。企业文化构建中，如果没有哲学思维，这种构建是不够理性没有力量的。什么是哲学思维？什么叫企业哲学，比如说，你必须回答，企业存在的意义是什么？企业存在的价值是什么？这是企业文化中最基本的问题。一个人如果觉得活得没有意思，就会觉得生活索然无味，觉得活下去的勇气都没有。企业也是一样，找不到企业存在的理由，企业的行为就得不到认可。所以，我觉得江西中烟把企业使命界定为：“在满足客户生理与心理的需求，现实与潜在需求的同时，充分利用本草资源，不断地把卷烟危害降到最低，为企业、为员工创造价值。” 这里面有很多的哲学思维。包括我们说在企业经营管理中，产品和需求的关系。尤其是卷烟这种特殊的需求，不仅仅是生理需求，更重要的是心理需求，这个需求是有变化的。过去我们抽烟要抽的有劲，现在已经有变化了，如何去追踪这个变化？所以，我很认同江西中烟的企业使命，包括其“客户、员工、社会满意”的核心价值观。你在这里可以找到他的价值判断，设计非常科学，也符合企业未来发展的需求。企业还要思考的第二个问题就是企业往何处去。江西中烟提出“做全球中式低害的领跑者”。这个“领跑者”，不一定是市场上处于领先，另一种意义就是开路的人，就是第一个吃螃蟹者，江西中烟立志做开路者，这是很了不起的。企业愿景一定要有挑战性。那么，当我们确定了这样的愿景，制定了这样的核心价值观，接下来就是企业如何做。所以，危机的理念出来了。我始终感觉江西中烟是充满忧患意识，有危机意识的企业。“企业最大的危机是无视危机。”郑总的这句话，给我印象非常深刻。因为有了危机的意识，所以，就有了探路、发现、发明这样的创新模式，所以就会同国内最顶尖的科研机构、专家来结盟，通过他们的研究来提升产品等。在一定的意义上，企业家的确就是哲学家。谈江西的精神，我觉得金圣就是生动写照。我们可以在金圣的发展中读出一种敢闯新路的“井冈山精神”。四是实干精神。一种文化空不空，就是看能不能转化为行为，能不能指导行为。文化理念能不能转化为制度、规则，能不能渗透到员工的习惯中去?这是很重要的方面。对于一个企业来说，个人的价值和企业的价值是相同的。企业价值实现过程就是个人价值实现过程。所以，理念中就有“为企业发展做贡献为英雄”，有了“马经”的说法。“英雄不问出生，贡献决定出息”。人都希望自己有出息，而出息体现的方式是不一样的。出息不在于你的身份、不在于你的来头、不在于你有多高的学历，不在于你有多高的背景，而在于你实实在在做的业绩。在金圣文化体系中，实干是最好的语言。这也进一步启示人们，一个社会、一个企业不重视文化建设，是大问题，文化不是虚的，实得很！