【禁欲与面纱】禁欲与面纱的统称。性戒，也称性戒、性罪或主戒、旧戒。遮戒，又称戒恶、客戒或新戒。性戒是佛教和世俗法都不能违反的戒。不管是不是佛造的，这种行为本身就是一种罪，犯罪者会从三个方面感受到后果。屏蔽戒律是佛陀制定的戒律，所以只有受佛教戒律约束的人才必须遵守。如《钞上四分律法》一书中第一(上)云(大正40.166c)说:‘性禁，不论大圣制与否，无非是毕业之感。
此外，《大乘经》(12.674b)说:‘戒有两种，一种是性重，一种是不敬。严格禁欲者，称为四禁。不笑世人，不敬戒律者，不轻责卖国欺民，(简而言之)绝不谄媚其恶命，也不宣贼王公争吃喝，国家饥寒交迫，其乐融融，平安无事。“这叫杀生、偷盗、淫乱、妄想四戒，其他戒律都是用来做幌子的。
4、佛说的戒,指的是哪些戒?5、渡人容易渡己难是什么意思
1、穿越人是把人从纷扰的彼岸引向干净的彼岸；划自己就是让自己靠智慧的力量摆脱烦恼。跨越别人容易，跨越自己难。意思是很容易教会别人，也很容易实现别人。往往你会有很多你无法消除的烦恼。2.在这个世界上，道理说起来容易，小事做起来难。用自己的刀砍自己的柄是困难的。不存在一劳永逸的帮助别人摆脱自身问题的方法，新的问题又来了。虽然来来回回，但是只要善于处理，很难去面对！3.穿越别人的好处远远大于穿越自己。
穿越者是‘感他’是菩萨，有慈悲心，自动开悟众生，是不请自来的朋友；感觉到对方的人，可以同时击碎尘沙，自己融化他。而‘觉知圆满’就是佛；如果你对尘沙一无所知，什么都不懂，你就成佛了。图伦属于大乘佛教，又称大乘，梵文音译为大乘、大乘。因号称能载无数众生从生死河此岸到菩提涅槃彼岸，成就佛果而得名。它还把原始佛教和宗派佛教贬为“小乘”或“二程”。
6、佛法里“五度”指的是什么?佛教的六度是:布施于彼岸；持戒到彼岸；忍受屈辱给对方；努力到彼岸；冥想到另一边；智慧到达彼岸。1.布施程度(Tannabokomi或Tannabokomi):布施有三种:金钱布施、法律布施和无畏布施。据说菩萨通过修持布施，可以不受吝啬、贪婪、爱等待遇的困扰，可以给众生以愉悦。2.戒度(死波罗蜜或死波罗蜜):包括出家、住居、大乘、小乘的一切戒善法，意思是菩萨通过修持一切戒善法，可以断除一切恶业。
4.精进(毗力耶波罗蜜):是指菩萨在身心上下大工夫，圆满一切大行，可以懈怠治理，成就一切善法。5.禅度(禅波罗蜜，禅波罗蜜或禅波罗蜜):停看禅的双运，又称禅定、三摩地、三摩地、禅定。有意思的是思考真相，停止零散的、片面的头脑，调整耳目等根源。有四禅，八定，全三昧。6.智慧(般若波罗蜜多):指理解各种规律本质的智慧。并且通过斩断烦恼获得真理的智慧，能够治愈愚昧(无知)。
7、获断恶之心,说为 戒度圆获是什么意思从字面上可以理解为“得心断恶，可以说戒律完备”。比如我们说不杀生。结果有人说:“每个人身上都有细菌。一洗完澡就能杀菌！”所以说一个人不杀生的戒律不完整是极端的，因为普通人不可能不洗澡，就像吃饭种地不打农药一样，为了完成不杀生的戒律。如果因此要求在挥动锄头时不能造成草中细菌的死亡，一般人是很难做到的。如果他们不为晚餐而耕种，人们可能会死去。
比如，如果我们不禁欲，只要我们没有表现得像与任何女人发生正当关系，就被认为是禁欲。如果我们完全戒除情欲，那就是阿罗汉的境界，但如果你想成就阿罗汉，你或许应该改为这样问自己。戒律不是为了戒律本身，而是为了众生的显现。就像我们上学一样，学校本身不是为了上学，而是为了以优异的成绩毕业。戒律是佛教徒的必修课。有人说“学习就是从必然王国到自由王国的过程”。如果佛教徒轻视戒律，结果可能是来世的堕落。
8、佛教的“戒”是指什么?“戒”、“定”、“智”是佛教修行的三个不同阶段。入佛首先要守戒，不能犯“五戒”:不杀生，不偷盗，不奸淫，不胡言乱语，不饮酒，要不断破恶修善，不断提高修养。这样才能做到“定”，即“定”，决心，绝不做违背佛法的事，才能有一颗清净的心，摆脱一切烦恼和妄想；只有“定”才能拥有智慧，对宇宙万物完全明了，放下一切，最终到达西方极乐世界的“彼岸”。
9、什么是布施,持戒等六度布施就是把自己的东西送给别人持戒，也就是持戒自己接受的戒律。比如有些居士要遵守五戒，忍辱负重。比如有人突然骂我，我可以不生气，这是一种忍辱冥想，还有一些通过修行佛法获得的定力，比如四念处、八念处，努力做到勤，这是现实的智慧。菩萨的六度也叫六波罗蜜，意思是穿越生死海到达涅槃彼岸的道路。具体来说就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
给钱就是把钱和物资给需要的人。法布施是一种讲学方式，尤其是佛教，无畏的付出，就是给别人安慰和保护，让他们远离恐惧。总之，你给别人的东西都属于慈善，甚至包括给别人一个微笑，鼓励等等，布施主要是为了治愈我们的贪欲，也是为了培养我们的慈悲心。恪守戒律，佛陀涅槃前启示，佛陀涅槃后以戒律为师，还有“以心为戒，因戒，因智，是为三不误学。。
