周大福国玉传承五个特色，玉石具又温润坚硬的特点我国古代形成了独特的玉文化孔子提倡君子

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1，玉石具又温润坚硬的特点我国古代形成了独特的玉文化孔子提倡君子
2，QQ三国有几个副职业
3，春秋战国玉器的纹饰有何特点
4，为何古代皇帝如此看重传国玉玺自己造个新的不就OK
5，梦三国100个玉佩换的神器礼包都有什么
6，中国四大名玉是什么
7，求虞美人宜州见梅作的赏析详细的

1，玉石具又温润坚硬的特点我国古代形成了独特的玉文化孔子提倡君子

温文而雅.君子如玉.玉石的金鸣声.体现文人君子的不同

玉石具又温润坚硬的特点我国古代形成了独特的玉文化孔子提倡君子

2，QQ三国有几个副职业

５镶工,苞丁,工匠，玉石，制符．

5个！庖丁，镶工，工匠，玉石匠和制符师五个！

镶工、工匠、庖丁、制符师、玉石匠

5个, 低阶:镶工,苞丁,工匠高阶,要低阶到10级可以换:玉石和制符

5个, 低阶:镶工,苞丁,工匠高阶,要低阶到10级可以换:玉石和制符镶工、工匠、庖丁、制符师、玉石匠 5个！庖丁，镶工，工匠，玉石匠和制符师五个！

QQ三国有几个副职业

3，春秋战国玉器的纹饰有何特点

春秋战国玉器纹饰有鲜明的特点：在制作工艺上，春秋玉器无论是造型、线条还是碾磨均显得较为浑圆。战国玉器则棱角刚劲明确，线条清晰利落，同时镂空技法的使用较春秋更加普遍，并且技艺格外精湛精致，就连镂空之外的内壁也琢磨的光洁明亮，一丝不苟。春秋玉器善用众多的抽象变形，肢解整体的龙纹充填器物画面，从而显得繁密不透气，粗看似有一种似是而非的模糊感。战国玉器装饰图纹较为稀疏，常见的谷纹、云纹、勾连云纹。“S”形纹，绞丝纹等，线条舒畅流畅，工艺精细入微，主纹、地纹清晰可见，观后使人赏心悦目。就整体而言，春秋玉器在造型、构图、动态变化等方面较之战国玉器则显得神气十足，平静而呆板。战国玉器无论器面、边角或是布局，均设计得当，通体皆灵，充满了强烈的动感和勃勃的生机。其实这种奋发的气势和艺术的活力，也是战国时代的精神所在，战国人的气质、思想、文化使然。

春秋战国玉器的纹饰有何特点

4，为何古代皇帝如此看重传国玉玺自己造个新的不就OK

玺又称“传国玉玺”“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。希望采纳

玉玺又称“传国玉玺”“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。自己造一个就失去了气的象征意义，仿佛皇位不是上天所赐予的。

5，梦三国100个玉佩换的神器礼包都有什么

有冰雪五神器金兵晋级卷轴四圣兽和五行翼手打望采纳

所谓对线，也就是梦三国游戏一场比赛的第一阶段，也是前期最重要的阶段，第一次团p之前，如果一个队伍的前期对线处理的好，那就拥有了一个好的开始，也就成功了一小半，线上积累的小优势会慢慢转换成gank的优势，对之后的推进节奏,rush节奏，以及防守节奏都有至关重要的影响。　　每个英雄的对线方式都不一样，所以在对线上的处理方法也有所不同，另外可能由于比赛的临场状况以及队长的安排，会有一些不同的线上对线方法，总而言之，英雄不过3类：carry(输出)需要每一秒都要有金钱入账，如果是线上的carry，那就需要抗住最大的压力，是一个绝对不允许被打崩的点。ganker，需要一定的金钱来出装备，但是更需要杀人和骚扰。sup(辅助)，可以牺牲经济的一个位置，但是绝对不能让对方太舒服的刷钱。　　对线有3个细节必须要重要，第一：补刀。第二：走位。第三：阅读地图　　第一点很简单，通过不管的坚持训练就可以提高，另外还有一个梦三最imba的道具补刀斧，基本的补刀都可以做到。　　第二：走位，走位需要一定的意识很经验，只可意会不可言传，走a，sa，压线a，近战一定要算好兵的血量和自己与这个兵的距离，远程一定要算好自己的弹道。只要没有当演员的欲望基本都可以做好。　　第三：阅读地图，时刻观察小地图，注意发兵和符咒出现的时间，以及其他路的对线情况，前期对线没有取得太大的优势没有关系，但是一旦被gank，所有的优势都会荡然无存。　　然后再来说说对线的具体操作　　第一点：控线　　开局前的控线，劣势路的兵线一定要卡的精致一点，能卡多少就卡多少，卡的越多，自己的危险系数和经济就会越多。中路，卡的合适就好，看自己英雄而定。优势路，卡的不要太狠，不要想着跟自己的塔抢钱，不要太信任自己的技术。　　第二点：英雄的分析，分为三种情况：　　弱势英雄，要稍微猥琐点，敌进我退，敌左我右，没事偷偷a一下,自己偷着乐呵，前期不要太吝啬魔法，给自己留一套combo即可，兵补的越多，你的瓶子和药品及等级都会和对手落开差距，这是最终结果，注重自己的正补比反补多。　　强势英雄，要果猛霸气，能站在对方英雄脸上a兵，绝不躲在兵线后面a兵，(只是站在我的角度，大家可以......)需要注意的是观察小兵的仇恨值，尽自己最大可能把对方英雄逼出经验区，重注自己的反补比正补多一点，让对方英雄不能舒服的补兵。　　旗鼓相当：旗鼓相当的情况下，如果双方实力差不多的情况下，宁愿多放弃一个补兵也要多a对方英雄几下，注定对线的心理和小树枝的应用。　　第三点：兵线的控制　　如果自己的兵线控制比对方好，线上的兵力优势大于对方，你只需要多耗损一下对方的英雄即可。但是一旦对方的兵力优势大于自己，要小心对方的一波强袭，往往对方想强杀你，时刻绝对会选择在自己的兵线多与你的时刻，包括小兵的仇恨和攻击，只要计算好，等级差不多的情况下绝对足以杀死你。　　如果是1保1的对线情况，一定要注意，已方的一个英雄一定要刚对方英雄，而且必须刚的狠一点，这样能够保证自己队伍另外一个英雄非常舒服的补刀，而主补兵的英雄，一定要注意做好反补控线的工作，不要让兵线到对方塔下，注意保自己的已方英雄血量和蓝量。　　第四点：中单英雄　　神单菜一生，solo毁三代。中单的solo英雄所承担的压力绝对不会亚于队伍的主c，因为整个团队前期需要靠你优秀的补兵操作积累的经验和等级优势来带领之后的节奏。无论你拿到的是什么英雄，如果觉得自己的节奏不足以带领全队的前期节奏，不建议走中单solo。　　注意控符，每一个符能控掉绝对不要让给对手。　　第五点：阅读地图以及解析视野的能力　　所有的玩家应该都知道，绝大多数英雄的技能在没有视野的情况下是无法释放或者释放无效的，所以你站近树林在面对对手冲过来攻击你的时候你第一时间躲进阴影，对手就会因为技能无法命中你而放弃这次击杀。但是值得注意的是：你靠近阴影是比较容易躲闪对方的攻击。但是如果当有别的英雄突击你的时候，你发现他的同时，他很可能已经在你身边了。所以，在游走gank期快来临的时候，不要太靠近树林，这样当一个敌人突然出现的时候，你还有一段距离可以躲闪。　　第六点：状态和弹道　　注重自己的状态，但是也一定要把对方的状态打到一个不舒服的临界点，还是老话，给自己留一套技能连接的魔法，能多蹭多方一下就多一下，最大程度的压低对手血量和蓝量。当对手血量低时他就不太能安心的补刀，如果有队友来帮忙你干掉对方也会更直接。但是蹭对手的时候千万注意别被太多的兵蹭到，不然等于没占便宜。

6，中国四大名玉是什么

一般所称中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。（一）和田玉主要分布于新疆莎车--塔什库尔干、和田--于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石--阳起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集籽料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的"大禹治水"玉山，青玉材重1.07万斤，即采自密勒塔山中。和田玉的经济价值评定依据是，颜色与质地纯净度。其主要品种有：白玉：含透闪石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润，为和田玉中的优质品种。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为"重器"。羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量的玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时期极其推崇羊脂白玉。青白玉：质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。青玉：色呈淡青、青绿、灰白的均称青玉，其颜色匀净、质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%，呈油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其经济价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉为"皇"谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色称"糖玉"、"虎皮玉"，白色略带粉红的称"粉玉"。糖玉常与白玉或素玉构成双色玉料，可制作"俏色玉器"。以糖玉皮壳籽料掏腔制成鼻烟壶，称"金裹银"宜能增值。墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色。墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命名为"乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其它墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质量差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石。（二）岫岩玉，产于中国辽宁省岫岩，岫岩县是一个山清水秀、物产丰富、藏风聚气的风水宝地。经过千万年的自然演化，凝聚了千万年的日月山川之精华，从而蕴育产生了闻名于世的国宝珍品——岫岩玉。岫玉是中国四大名玉之一，大体分两类，一类是老玉（亦称河磨玉），其质地朴实、凝重、色泽深绿，是一种珍贵的璞玉。另一类是软玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色，而其中以纯白、金黄两种颜色是罕世之珍品。岫玉是产于地灵充足的地脉之下，在千万年的形成过程中吸收了天地之精华、自然界之灵气，所以除了本身具有的可收藏价值之外，更有着风水上的重大价值。由于现代人类的居家均是生存在楼房内，现代建筑的钢筋混凝土把自然界的气息和磁场给隔离了开来，使人类与大自然的距离越来越遥远了。如果您能在家中摆放一块质地优美的岫玉，不仅会起到赏心悦目的观赏价值，而且美玉也给您的家宅带来了自然的气息，并且补充了室内的天然磁场，调节了室内的风水气候。 “正气内存，邪不可干”，家中拥有美玉，邪气不可入侵。身上佩带一块美玉，便会增添一份自然力量。据西方的星象学家观测，绿色是现代社会经济的主动脉，所以，天然的绿色必然会助长您的事业运和财运，其中老玉其绿色凝重而深厚，非常利于事业有成的人，因为它可以帮助您沉积财富，凝聚财源，使您事业稳固而坚实，所以，收聚几块老玉，摆放在家中或办公室内，必将会使您的事业称心如意。软玉，由于其色泽绿莹莹、圆润润、一团和气，非常利于对财源的开发和运用，进出有节，收发自如。不仅如此，由于其质地的温润和美，可以促使其周围的人以和为贵、和气生财，能改善人际关系，促使家庭和美。所以无论是对事业有成的人还是正在创业的人，都是难能可贵的珍品，无论是安放在家中还办公室内，不仅能开拓财源，而且对事业和运气的提升均会起到积极的作用。岫玉大多以绿色的居多，所以，除了以上的作用外，对于命理五行喜木的人来说意义格外重大，如果在家里或办公室内摆放绿色的岫玉，或自身佩带，都会给本人带来好运，如果能够从心里喜欢它，从心灵里去接近它，长此以往，就会与美玉心息相通，命运从此将会改变。（三）独山玉，又称"南阳玉"或"南玉"，产于南阳市城区北边的独山。为全国四大名玉之一。独山玉质坚韧微密，细腻柔润，光泽透明，色泽斑驳陆离。有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩类型，是玉雕的一等原料。独山玉雕，历史悠久，1959年在独山附近的黄山新石器时代遗址出产的玉铲，证明早在5000余年前先民们已认识和使用了独山玉。独山脚下"玉街寺"遗址，为汉代雕刻玉器的地方。清《新修南阳县志》载："故县北居民，多治玉为生。"旧中国，南阳玉雕已形成一大行业，城内有作坊80多家，多是后设作坊，前面开店，自雕自销。玉雕品主要有人物、花卉、鸟兽、山水、神像、炉熏、首饰等120多个品种。独玉雕品晶莹闪烁、玲珑剔透，为南阳著名特产。（四）绿松石，又名绿宝石，因其色、形似碧绿的松果而得名，是世界上稀有的贵宝石品种之一，绿松石制品现已成为重要的收藏品，是一种次生矿物，由含铜、铝、磷的地下水在早期花岗岩石中淋滤而成，在近地表的矿脉中沉淀形成结核，被岩脉的基质所包裹。绿松石是最早用作饰物的矿物品种。1900年，埃及的一座古墓中出土了4只绿松石包金的手镯。作为饰物，人们喜爱绿松石的绿色和纹理。在古代人们把它与宗教、迷信联系在一起。我国西藏对绿松石格外崇敬，至今仍是神圣的装饰用品，用于宗教仪式。美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵，是神力的象征。多数文明古国都崇尚绿松石，如埃及、波斯、阿兹台克（墨西哥印第安人古国）等。绿松石因所含元素的不同，颜色有差异，含铜的氧化物时呈蓝色，含铁的氧化物时呈绿色，色彩是影响绿松石质量的重要因素。绿松石产地主要有美国的南部各州，伊朗的东北部，埃及的西奈半岛。中国、澳大利亚、智利、阿富汗、俄罗斯也出产少量的绿松石，但是，目前世界最大的一块绿松石宝石，产于湖北郧县海拔1200多米的云盖山上。这块绿松石长82厘米，高、宽各29厘米，重达66公斤，呈蓝、绿色，结构完整，质地细腻。湖北郧阳地区被称为东方的绿宝石之乡，盛产的绿松石料质纯净，色泽艳丽，灿烂夺目，颜色多为天蓝、碧绿、灰蓝、粉绿，极为罕见。郧县云盖山绿松石矿出产的绿松石品位最佳，最为珍贵。这个最大的一块绿松石，现藏湖北省郧阳绿松石开发总公司，有待雕刻成珍贵的艺术品。

7，求虞美人宜州见梅作的赏析详细的

此词为山谷因写《承天院塔记》被朝廷指为“幸灾谤国”而贬谪地处西南的边地宜州后所作。全词以咏梅为中民，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。　　“天涯也有江南信，梅破知春近”。宜州地近海南，去京国数千里，说是“天涯”不算夸张。到贬所居然能看到江南常见的梅花，作者很诧异。“梅破知春”，这不仅是以江南梅花多冬末春初开放，意谓春天来临；而且是侧重于地域的联想，意味着“天涯”也无法隔断“江南”与我的联系（作者为江西修水人，地即属江南）。“也有”，是始料未及、喜出望外的口吻，显见环境比预料的好。　　紧接二句则由“梅破”，写到梅开。梅花开得那样早，那样突然，夜深时嗅到一阵暗香，没能想到什么缘故，及至“晓来”才发现向阳的枝头已开繁了。　　虽则“开遍”，却仅限于“向南枝”，不失为早梅，令人感到新鲜，喜悦。“夜阑（其时声息俱绝，暗香易闻）风细（恰好传递清香）”时候才“得香”，故云“迟”。此处用笔细致。“也有”表现出第一次惊喜，“不道”则表现出又一次意外，作者惊喜不迭之情，溢于言表。　　至此，作者已满怀江南之春心。一个关于梅花的浪漫故事，遂见于作者笔端。《太平御览。时序部》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”一句“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”不但将旧典翻出新意，而且还表现出一个被贬的老人观梅以致忘怀得失的心情，暗伏下文“少年心”三字。　　想到往日赏梅，对着如此美景（“个里”，此中，这样的情景中），总想把酒喝个够；但现不同了，经过十年的贬谪，宦海沉沦之后，不复有少年的兴致了。结尾词情上是一大兜转，“老”加上“尽”的程度副词，更使拗折而出的郁愤之情得到充分表现。用“愿杯深”来代言兴致好，亦形象有味。　　这首词写得极为深挚，是山谷孤清抑郁的人格风貌的写照。全词由景入手，婉曲细腻；以情收结，直抒胸臆。整首词风格疏宕，颇具韵味。　　作者先写在边地宜州看到梅含苞欲放，接着写夜晚微风中传来梅花幽香，最后写早晨梅花开满枝头。由“梅破”到“得香”再到“开遍”，作者很有层次地描写了梅花。

虞美人·宜州见梅作此词系作者被贬后所写，全词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。作品名称虞美人·宜州见梅作创作年代北宋文学体裁词作者黄庭坚作品原文虞美人·宜州①见梅作天涯也有江南信，梅破知春近②。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝③。玉台④弄粉⑤花应妒，飘到眉心住⑥。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心⑦。作品注释 ①宜州：今广西宜山县一带。 ②梅破知春近：梅花绽破花蕾开放，预示着春天的来临。 ③开遍向阳枝：南枝由于向着太阳，故先开放。 ④“玉台”二句：玉台，传说中天神的居处，也指朝廷的宫室。 ⑤弄粉：把梅花的开放比作天宫“弄粉”。 ⑥飘到眉心住：宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌，梅花无地可立，只好移到美人的眉心停住，古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。 ⑦“平生个里愿杯深”两句：年轻时遇到良辰美景，总是尽兴喝酒，可是经十年贬谪之后，再也没有这种兴致了。个里，个中、此中。去国，离开朝廷现代译文在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。作品鉴赏鉴赏1 此词为山谷因写《承天院塔记》被朝廷指为“幸灾谤国”而贬谪地处西南的边地宜州后所作。全词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。 “天涯也有江南信，梅破知春近”。宜州地近海南，去京国数千里，说是“天涯”不算夸张。到贬所居然能看到江南常见的梅花，作者很诧异。“梅破知春”，这不仅是以江南梅花多冬末春初开放，意谓春天来临；而且是侧重于地域的联想，意味着“天涯”也无法隔断“江南”与我的联系（作者为江西修水人，地即属江南）。“也有”，是始料未及、喜出望外的口吻，显见环境比预料的好。紧接二句则由“梅破”，写到梅开。梅花开得那样早，那样突然，夜深时嗅到一阵暗香，没能想到什么缘故，及至“晓来”才发现向阳的枝头已开繁了。虽则“开遍”，却仅限于“向南枝”，不失为早梅，令人感到新鲜，喜悦。“夜阑（其时声息俱绝，暗香易闻）风细（恰好传递清香）”时候才“得香”，故云“迟”。此处用笔细致。“也有”表现出第一次惊喜，“不道”则表现出又一次意外，作者惊喜不迭之情，溢于言表。至此，作者已满怀江南之春心。一个关于梅花的浪漫故事，遂见于作者笔端。《太平御览。时序部》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”一句“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”不但将旧典翻出新意，而且还表现出一个被贬的老人观梅以致忘怀得失的心情，暗伏下文“少年心”三字。想到往日赏梅，对着如此美景（“个里”，此中，这样的情景中），总想把酒喝个够；但现不同了，经过十年的贬谪，宦海沉沦之后，不复有少年的兴致了。结尾词情上是一大兜转，“老”加上“尽”的程度副词，更使拗折而出的郁愤之情得到充分表现。用“愿杯深”来代言兴致好，亦形象有味。这首词写得极为深挚，是山谷孤清抑郁的人格风貌的写照。全词由景入手，婉曲细腻；以情收结，直抒胸臆。整首词风格疏宕，颇具韵味。作者先写在边地宜州看到梅含苞欲放，接着写夜晚微风中传来梅花幽香，最后写早晨梅花开满枝头。由“梅破”到“得香”再到“开遍”，作者很有层次地描写了梅花。鉴赏2 黄庭坚因作《承天院塔记》，朝廷指为“幸灾谤国”，被除名，押送宜州编管。本词作于宋徽宗崇宁三年（1104）到达宜州的当年冬天。他初次被贬是宋哲宗绍圣元年（1094），至此恰好十年。梅花象征着清高孤傲，坚贞不屈，词人在贬谪迁徙的逆境中，常用梅花的精神激励自己。上片开首一句便以惊喜的口吻说“天涯也有江南信”。在他眼中，梅开是光明、希望和美的化身，她原来盛开于江南一带，现在在天涯海角的荒蛮之地突然开放，真是令人喜不自禁，这意味着春天的来临。他不仅欢呼春天的到来，更对自己人生之旅的冬天即将过去充满信心。“夜阑”二句是对“梅破”景象的具体描写：因夜阑风细，自己以为梅花尚未开放，殊不知，清晨一看，梅花已经开满向南的枝头，先抑后扬，跌宕有姿。下片，“玉台”二句写梅花的开放引起群花的妒忌，只好住到美人眉心，比喻自己在朝廷受到小人的排挤毁谤，远谪天涯，虽然块垒在胸，但仍不乏信心。最后“平生”两句，慨叹自己命运的坎坷，每日只能以酒浇愁，离京十年，“老尽少年心”，深沉又悲凉的表露昔日的少年心被人世的风霜消磨殆尽，黯然情伤，但并不消沉。拟人化的写法，形象、生动；联系词人身世，蕴含丰富，耐人咀嚼。整体风格乐观爽朗