所有的大臣手拿木牌在金殿做什么？玉圭《说文》中“顶为圭”一语，指的是一种上尖下平的片状玉。璧是一种扁平的圆形玉石，中间有一个洞，玉璧与玉圭相似，形状为扁长方体，一端有斜刃(也有叉刃)，另一端有穿孔玉璋，加名玉圭、玉圭、古玉，天子大圭捧着“归真”。
1、西周时期作为礼器的玉器有哪些?造型如何玉璧是一种中间有孔的扁圆形玉器，是我国传统的玉质礼器之一。商周时期，玉器成为贵族阶层专用的礼器。此时的玉壁比新石器时代的尺寸要小，壁面切割平整，内外缘厚度一致，外缘边缘呈圆形，两侧钻孔打孔，一般都很规整。商代，玉素淡；周代大墙上没有纹路，小墙上有精美的花纹。装饰题材以龙凤鸟纹为主。刻法常结合宽窄阴线和隐杨雯，宽阴线斜挖，很有特色。
玉琮是一种内圆外圆的圆柱形玉器，是中国古代重要的礼器之一。商周时期玉琮不多。从出土实物来看，这一时期的丛形制普遍较短，灯多，无线条。玉琮切割规整，中孔大，器身比新石器时代略薄。殷墟妇好墓出土了两件带花纹的玉琮。一件玉琮上下各饰一组弦，四角有筋，边上有竖弦。这种风格很少见。玉圭是古代重要的礼器，作为“朝觐仪式”中标志瑞玉地位和祭祀誓愿的礼器被广泛使用。
2、谁了解远古六大古玉:朱雀之璋,白虎之琥,青龙之圭,玄武之璜,黄麟之综...我在游戏轩辕剑4的《苍之道》里看到过介绍:有六个祭祀用的器皿，是夏朝皇帝举行祭祀天地的仪式时用来祭祀东南西北的神灵。他们是青龙的桂，朱雀的张，白兽的胡，玄武的黄，的阎和苍冥之宝。从名称和颜色来看，我们也知道它们是用来依次祭祀东、南、西、北、地、天的。但是，五行和四方神兽都说了，这次是通过夏后礼器来谈中国的玉文化。
在新石器时代晚期，玉器制作可能已经发展成为一个独立的手工业部门。东汉的袁康写了《越绝书》，记载了风髯之语，将人类使用的工具分为石、玉、铜、铁四个阶段，可能在一定程度上反映了实际的发展过程。目前，根据考古发现的玉器遗存，已认为玉器在距今约4000年至5000年前的“铜器石器”中与石器完全分离，不仅是当时人们财富和权力的象征，也是人们制造生产工具、器皿、武器甚至宗教礼器的主要材料之一，从而提出了“玉器时代”的命题。
3、古人佩戴的玉器都有哪些称呼,比如璧,璋,瑜,瑾,琮,都长什么样子。Bi是一块扁平的圆形玉石，中间有一个洞。玉璧与玉圭相似，形状为扁平的长方体，一端有斜刃(也有叉刃)，另一端有穿孔的玉璋。加一个玉圭，玉圭和古玉的名字。古代帝王、王公在求偶、祭祀和丧葬中使用的玉质礼器。这是信用的问题。长条形，尖下，也叫“爵”。玉贵玉、金是美玉，一切精美的玉器、玉器都可以称之为玉或金(所以周瑜，字，名和字都是美玉的意思)，美玉是定形的。
4、金銮殿上大臣们手上都拿块木牌干什么玉圭的《说文》指的是一种上尖下平的片状玉。簋起源于新石器时代的工具石铲和斧，所以今天新石器时代至商周时期的许多玉铲和方头长玉器都以簋命名。真正标准的尖头鬼最早出现在商朝，盛行于春秋战国时期。玉圭是古代重要的礼器，作为“朝觐仪式”中标志瑞玉地位和祭祀誓愿的礼器被广泛使用。《李周》记载簋有多种形制和用途，但现在考古实证材料无法证实，许多问题需要研究。
现在看到的玉圭，基本都是商周到战国时期的作品。清代假古玉中有少数圭形作品。由于时代不同，种类不同，图形用户界面的形态和特点也有很大的差异。新石器时代的“玉簋”并非严格意义上的真簋。这种长平头玉，多见于龙山文化，素面，少数下端有阴线弦饰，精致的刻有动物脸。花纹用李石雕刻，有明显的雕刻痕迹。真正的玉簋见于商代，有两种形式，一种是平头，簋身饰双钩弦，一种是尖头平头，与后世类似。
5、玉器六瑞是?李周、官纯、大宗伯以玉为六符，即天帝大圭、桓圭、后圭、伯圭、顾璧、溥璧。玉圭是由石斧演变而来的。从石斧到于夫(力量的象征)，从于夫到玉圭(力量的象征)。历代名家对簋、璧的大小、尺寸、功能、有无刻纹等问题看法不一，在此只能对作初步介绍。天子大圭捧着“归真”。
归真长约一英尺二英寸，宽三英寸，高一英寸六分，为了面对王子。大圭一般不切，归真大部分都刻有星河的形象，以示治国之意，官方的“夔”夔长约九寸，宽二寸，高一寸五分，头脊如房，以示能容人与人。侯智《新桂》，Shingwei长约7英寸，宽约2英寸6分钟。长一寸四分，认为圭命刻“执圭冠”、“执圭冠垂士绅”、“尊而不屈”的人形，“屈于桂”。
