周大福兔年玉兔，请问这个兔子吊坠是周大福的吗

1，请问这个兔子吊坠是周大福的吗

不是

请问这个兔子吊坠是周大福的吗

2，周大福或者周生生的黄金生肖吊坠要多少钱啊

周生生的3克左右的卡通生肖吊坠在800左右，周大福的一般都在1500附近。看过周大福便宜的也在1200左右。

周大福或者周生生的黄金生肖吊坠要多少钱啊

3，求五福关于兔年的春联

虎振雄风留浩气；兔迎盛世启新程。金虎腾跃风流世；玉兔笑迎锦绣春。金杯醉酒乾坤大；玉兔迎春岁月新。雪消狮子瘦；月满兔儿肥。寅年春锦绣；卯序业辉煌。

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4，周大福黄金兔子吊坠

要是网上没有，那肯定就不能在网上购买了，因为款式很多，是不会都出现在网络上的，而且网上和分店价格是一样的，建议你去专卖店买吧，还能试试。

建议索要发票看发票品名2014年11月5日交易价到229元左右，黄金首饰268元左右，投资黄金238元，回收220元，典当行回收价格只有200元以下，投资有风险从业需谨慎，如需查询详细品牌价格可追问核实；谨防类似“兴邦”案和黄金佳非法集资广告鄙视广告，鄙视某些助纣为虐的知道管理员

5，啊有人知道张家港周大福胜利兔大概多少钱来着

回复目莲的帖子什么店？？？？？？？？

355中国黄金、旺德福珠宝、凤祥银楼（不是老凤祥）老庙黄金360.

回复家主婆的帖子355/360啥意思啊，哪些店？

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回复雪凌0330 的帖子恺祥钻石体验馆:handshake多谢关注

回复 babyson429 的帖子就普通的，大概多少钱左右？

6，周大福黄金兔吊坠

第四款吧，第一第二都太普通，第三款是个空心的，除非你是特别细心的人，否则不建议选第三个。第四个是黄金配嵌玉髓的，比较别致，而且周大福的黄金配嵌工艺很好的，所以买来放心戴，其实周大福有一款黄金兔子吊坠叫玲珑兔，个人认为是周大福最好看的黄金兔子，就是价位可能比这几个高点，不过看图片你应该是在香港买吧，能便宜点。

胜利兔好看。。。。

个人喜欢第二个，很可爱啊~

胜利兔好看

你好！看着蛮大的我上个月买的是第三个立体的招财兔，很喜欢，是空心的。前面两款没有在实体店里看到过希望对你有所帮助，望采纳。

7，兔年兔儿爷的来历

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。　　关于兔儿爷，《燕京岁时记》有记载：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。　　兔儿爷是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。　　旧时哄小孩也有个规范，即寓尊天敬神于娱乐之中。　　爷，是封建时代对高贵人的尊称，进而引申到对神的尊称。玉兔不是凡间的家畜，也不是野兔，而是广寒宫里的神兔，不能随便捉来玩耍，要玩，只有“请”一尊泥塑的称为“爷”的“兔儿”恭而敬之地“供”起来。正如清人方元鹍《都门杂咏》所写：“儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。”　　兔儿爷是用模子翻塑出来的，先把黏土和纸浆拌匀，填入分成正面和背面两个半身的模子里，等干燥后倒出来，把前后两片粘在一起，配上耳朵，在身上刷层胶水，再上色描金。　　兔儿爷大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖。它的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。兔儿爷左手托臼，右手执杵，做捣药状。此外，还有呱嗒嘴的兔儿爷，其制空腔，活安上唇，中系以线，扯之，则兔唇乱捣。总之，种类繁多，不一而足。旧京，有以此为业者，每进旧历八月，便设摊于街头，适成节日点景。　　清代诗人栎翁《燕台新咏》曾写“兔儿节”一诗：“团圆佳节庆家家，笑语中庭荐果瓜。药窃羿妻偏称寡，金涂狡兔竟呼爷。秋风月窟营天上，凉夜蟾光映水涯。惯与儿童为戏具，印泥糊纸又搏沙。”　　这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。　　关于兔儿爷还有一段传说:一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。　　老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”　　明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。” 明《北京岁华记》载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”　　关于兔儿爷的歇后语：　　兔儿爷拍心口——没心没肺　　兔儿爷折跟头——窝了犄角　　兔儿爷掏耳朵——崴泥　　兔儿爷满山跑——还是归老窝