淮南周大福传，我国古籍淮南万毕书中记载的现象取大镜高悬置水盆与其

来源：整理时间：2023-08-20 01:15:18 编辑：大路途珠宝手机版

1，我国古籍淮南万毕书中记载的现象取大镜高悬置水盆与其

光的反射潜望镜

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5，淮南万毕术和淮南子有什么联系

《淮南万毕术》大约成书于公元前2世纪。作者是西汉淮南王刘安（前179—前122）所招致的淮南学派。《淮南万毕术》主要是谈论各种各样的变化，包括人为的和自然的变化。该书在谈论这些变化时有一种倾向，它力图通过人为的努力，实现那些看上去与常情相悖的变化。这是人类求知心理的自然表现。正是这一表现，使我们对于淮南学派所做过的一些科学探索能够有所了解。《淮南万毕术》是我国古代有关物理、化学的重要文献。《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。

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6，古籍淮南万毕数中取大镜高悬置水盆于其下则见四邻利用

⒈我国有一部古籍<淮南万毕术>记载着一段文字:“取大镜高悬,置水盆于其下,则见四邻……”这是利用反射原理来观察周围事物的情况,且其装置类似与现代的潜望镜装置. ⒉在“研究平面镜成像特点”的实验中，作为平面镜的是玻璃板 . ⒊在探究平面镜成像的特点活动中 ⑴探究活动中还用到了两只完全相同的蜡烛,这样做是为了便于比较物体与像的大小关系 ⒋身高1.7m的人站在高1m的竖制直平面镜前3处,他在镜中像高是 1.7 m. ⒌在某饭店的一个长方形房间里,为了使客人感觉室内宽敞,主人在一面墙上装了一个与墙等大平面镜,这是利用了反射原理达到这一目的的,这样可以使人感觉房间的大小是原来的 2 倍. ⒍人站在向阳的窗户边，手拿平面镜,要从镜子中看请自己的面部情况,人应该面朝窗户还是背对窗户,为什么? 答：人应面对窗户.因为人照镜子是利用脸部漫反射光射到平面镜,再反射到人眼中,人才看清镜中的像,人面朝窗户,面部漫反射光就多些,镜中的像才会清楚些

7，橘生淮南则为橘生于淮北则为枳出自哪篇文章

晏子春秋·杂下之十“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”这一典故出自《晏子春秋·杂下之十》。比喻环境变了，事物的性质也变了。《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”这一典故出自《晏子春秋·杂下之十》。晏子（春秋时期政治家、思想家、外交家）一般指晏婴（春秋时期齐国著名政治家）。晏婴，字仲，谥“平”，史称“晏子”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。他聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。齐景公四十八年（前500年），晏婴去世。其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。《晏子春秋·杂下之十》原文晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：何为者也？对曰：齐人也。王曰:何坐？曰：坐盗。”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。"