周大福心经，求解胖子的心经到底是什么意思呐

本文目录一览

1，求解胖子的心经到底是什么意思呐
2，谁知道周大福心经观音的模号吗
3，请教周生生心经桶是3d硬金的么
4，般若波罗密心经
5，心经全文是什么般若钵罗密多心经
6，心经翻译的意思及注解
7，般若波罗密多心经解释

1，求解胖子的心经到底是什么意思呐

唱的是玄奘翻译的《般若波罗蜜心经》貌似王菲也有一首歌也是《心经》

求解胖子的心经到底是什么意思呐

2，谁知道周大福心经观音的模号吗

周生生心经观音,目前全国没货！只能找专柜订做！模号09348-57

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谁知道周大福心经观音的模号吗

3，请教周生生心经桶是3d硬金的么

肯定不是的，现在，3D硬金的东西基本都是一口价的。查看更多答案>>

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请教周生生心经桶是3d硬金的么

4，般若波罗密心经

观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨缍．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗密多故．得阿耨多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．——般若波罗密心经

5，心经全文是什么般若钵罗密多心经

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无所得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无碍无碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃

6，心经翻译的意思及注解

比较通俗易懂的，当推宣化上人的讲解

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。 (玄奘本）般若：智慧波罗密多：到彼岸照：有心叫作想，无心就叫作照。照的意思是离开我们的妄念，像镜子照东西一样。舍利子：《心经》里的这个「舍利子」是人名，指的是释迦牟尼跟前的一位弟子「舍利弗」。根据梵语解释应为：「舍利」：鸟名，梵文为?āri。是释迦牟尼的弟子「舍利弗」母亲的名字。「佛遗骨」的舍利，梵文为?arīra 。翻成中文读音时就有点相近。但是根据记载，古译为「设利罗」或「室利罗」。观自在菩萨，在修行甚深的到彼岸的智慧的时候，照见了色受想行识都是空的，这样就能够超度一切的痛苦与厄运。 “舍利子啊，（我告诉你），色和空没有什么差异，空和色也没有什么差异，色就是空，空就是色，其他的四蕴：受想行识，也是这样的。 “舍利子啊，这一切事物都是空的，本来是不生不灭，不垢不净，不增不减。空里面本来没有五蕴，也没有眼耳鼻舌身意六根，也没有色声香味触法六尘，从眼界一直到意识界的十八界都是没有的，从无明到老死的十二因缘也都是没有的，也没有苦集灭道四谛，没有四智，没有无上正等正觉的得。因为不需要得到无上正等正觉，菩萨按照到彼岸的智慧修行，心中没有牵挂和障碍，因为没有牵挂和障碍，所以没有恐惧和害怕，远离了不理智的思想行为和妄想，达到了彻底的超脱和寂灭。过去现在未来三佛，也按照到彼岸的智慧修行，反而得到了无上正等正觉。所以说到彼岸的智慧是有无比神奇的妙用，能够智光普照，没有比它更高的，也没有和它相等的，能够解除一切的痛苦，给予众生真实而不是虚无的利益。 “所以到彼岸的智慧是咒语，这个咒语这样说：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。 ” 这个咒语是不能翻译的，但是可以了解一下它的意思： “揭谛是度义，重言揭谛，是自度度他。即是说：般若波罗蜜多咒，不止能够自度，同时能够度人；不但使自己度一切苦厄，得解脱生死苦，更能令广大群众共同度一切苦厄，共同了生脱死。波罗揭谛，是度到彼岸义。僧者众也，故波罗僧揭谛的意思，是不但自己要度生死海，到达涅盘彼岸；还要与众人共度生死苦海，共同到达真理涅盘的彼岸。菩提，是正觉义，指阿耨多罗三藐三菩提。娑婆诃，是迅速成就义，亦即是说：般若波罗蜜多，是般若的核心，是传佛心要的法门，功德殊胜，神妙莫测；既然能令受持者自度度人，共同出离生死，同证涅盘，自然可以迅速成就佛果无上正等正觉。又揭者去也，谛者真实也，意思是说：修学般若波罗蜜多法门，能去除一切颠倒梦想，证得真空实相理，故名揭谛。如果有人欲想度脱生死苦海，到达涅盘彼岸（波罗），就必需要去（揭）除一切颠倒梦想，证得真空实相理（谛），然后可以到达彼岸之目的地。故说：波罗揭谛。那涅盘彼岸自由自在、寂静、轻安、快乐的境界，不应该让个人独享，必须与众同乐，故说：波罗僧揭谛。依此殊胜的般若真空妙理修行，自然令自己和他人，都可以迅速成就佛果无上菩提，那么，请大众共同迅速起程吧，故说：菩提娑婆诃。”

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7，般若波罗密多心经解释

【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】　　观自在菩萨，就是观世音菩萨。般若，犹汉语所言之智慧。波罗蜜多，犹汉语所言之彼岸，这里指人生的终极目标，即人生的真理。　　五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，也就是尘世间所有物质与生命现象的总和。其中，色蕴是指通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉所认识的物质形态，包括固体、液体、气体、光与温度以及各种味道。受蕴，是指由于和外界各种物质形态的接触，所产生的种种心理感受，如苦乐酸甜等。想蕴，是指由于心理感受所产生的种种性情反应，如善恶憎爱等。行蕴，由于苦乐酸甜等种种心理感受和善恶憎爱等种种性情反应，而采取的行为方式，佛教把这些行为分为善业和恶业。识蕴，人体对物质形态、心理感受、性情反应、行为方式所产生的意念或意识的活动。因此，所谓五蕴，乃是指我们具有精神作用的身体。　　这句经文的大意是：观世音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时，他透过纷繁的俗世生活，看清了生命的真实意义，因此超脱了一切的痛苦和厄运。【舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。】　　舍利，是梵语SARIRA的音译，即遗骨之意，特指那些德行高尚的人在去世后（火化）遗留于世的灵骨。这种灵骨质地坚硬，呈结晶颗粒形状，堪称神物。所以，舍利非一般凡夫俗子之遗骨，乃是有修行者生前以无量功德结晶所成。从这个意义上讲，舍利是一个人在走完他的人生旅程之后的成功象征，舍利子是对成功者的一种尊称。观世音菩萨在这里告诉未来的成功者：　　色不异空，空不异色—俗世的生活需要生命真义的指引，生命的真义也需要通过俗世的生活去实现。　　色即是空，空即是色—俗世的生活中有生命真义的存在，生命的真义也体现在俗世的生活中。　　受想行识，亦复如是—这个道理不仅适用于色蕴，也同样适用于受蕴、想蕴、行蕴和识蕴等尘世间所有的物质与生命现象。【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。】　　观世音菩萨告诉未来的成功者：真正的自然法则是永恒的，既不会消亡或更新，也不会由于人的好恶而有任何改变，也不会增加和减少这些法则中某些条款。所以，生命的真义不会因为物质条件、个人感受、世间百态、我们的视野和意识等而有所不同，不会因为你是否愚昧以及是否考虑生老病死问题而有所差异，不会因为你是否正在遭遇或曾经遭遇过苦难的折磨而有所改变，也不会因为你是否聪明和拥有多少财富而产生变化。【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。】　　观世音菩萨告诉未来的成功者：真正的自然法则是永恒的，既不会消亡或更新，也不会由于人的好恶而有任何改变，也不会增加和减少这些法则中某些条款。所以，生命的真义不会因为物质条件、个人感受、世间百态、我们的视野和意识等而有所不同，不会因为你是否愚昧以及是否考虑生老病死问题而有所差异，不会因为你是否正在遭遇或曾经遭遇过苦难的折磨而有所改变，也不会因为你是否聪明和拥有多少财富而产生变化。【以无所得故，菩提萨捶。依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。】　　有所得者，有也；无所得者，空也。所以，自然法则是真切可信的，于是我们能够觉悟到自然法则给予众生的那种公正无私的恩情。因此，我们应该做到心无挂碍，去追随人生的真理。因为心无挂碍，我们就不会畏惧任何困难，就会远离那些乱七八糟的妄想，最终让自己超脱尘世的烦恼。　　【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。】　　观世音菩萨举证说明：三世诸佛，就是因为坚定不移地追随了人生的真理，最终成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何从的觉悟者。　　【故知般若波罗蜜多，是大神咒，大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦真实不虚。】　　从这些成功者的故事中，你就可以知道，人生的真理乃是能够消弭生活烦恼的大神咒，是能够破除人间愚昧的大明咒，是能够带来光明前景的无上咒，是无可替代的无等等咒—它是如此真实灵验，绝不虚无。　　【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】　　所以，《心经》的主题就是告诉各位：去吧！去吧！让我们一起去追求人生的真理吧！希望我们中间的每一位，都能够尽早地成就自己的一生。

【云淡风轻】菩萨著论甚是详尽，小子无端，再作赘言~ 心经之眉眼尽在首句。观自在菩萨何来自在？何谓自在？行深【承转启和~重的】….